유석성 서울신대 총장은 지난 13일 경기도 부천 서울신대에서 열린 ‘서울신대-하이델베르크대 국제학술대회’에서 “동아시아의 평화는 과거 침략에 대한 일본의 시인 반성 사죄 보상이 전제돼야 한다”고 주장했다. 유 총장은 ‘안중근 의사의 동양평화론’을 주제로 기조 강연했다.  

안 의사는 1909년 10월 26일 중국 하얼빈 역에서 초대 조선 통감인 이토 히로부미를 권총으로 사살한 후 감옥에서 ‘동양평화론’을 집필했다. 안 의사는 이 책에서 일본의 잘못을 지적하고 반성을 촉구했다. 동양평화를 위해 ‘한·중·일 동양평화회의’를 조직하고 공동 군대, 공동 은행을 두고 공동 화폐를 사용하자고 제안했다. 

유 총장은 “안 의사의 동양평화론은 100년이 지난 지금도 동아시아의 평화뿐 아니라 세계 평화에 기여할 수 있는 주장”이라고 평가했다. 또 “안 의사가 이토를 죽인 것은 단순한 살인이 아니라 ‘정당방위’와 ‘저항권’의 입장에서 이해해야 한다”고 강조했다. 안 의사는 당시 일본 법정이 ‘사람을 죽이는 것은 죄악이 아닌가’라고 묻자 “평화로운 남의 나라를 탈취하고 사람의 생명을 빼앗는 데도 수수방관하는 것은 죄악이다. 나는 이 죄악을 제거한 것이다”라고 대답했다. 

독일 하이델베르크대 기조 강연자로 나선 미하엘 벨커 명예교수는 세계적인 독일 철학자 ‘임마누엘 칸트’에 대해 강의했다. 벨커 명예교수는 칸트의 저서 ‘영원한 평화를 위하여’(1795년)를 토대로 칸트의 ‘평화론’을 설명했다. 

칸트는 이 책에서 폭력과 무기가 아니라 법과 정치가 평화를 보장할 수 있다고 주창했다. 특히 칸트는 “평화와 휴전 상태는 분명히 다르다”며 “평화라고 불리는 단순한 휴전 상태를 금지시켜야 한다”고 말했다. 또 “한 국가의 주권파괴를 금지하고 상비군을 점차 철폐하며 다른 나라를 간섭하기 위한 폭력을 없애야 한다”고 밝혔다. 벨커 명예교수는 “칸트의 평화론은 평화를 위한 도덕·정치·법률적, 심지어 경제적 조건까지 다뤄 설득력이 있다”고 말했다. 

최상용(고려대 명예교수) 전 주일대사는 ‘동아시아 평화와 한·중·일 협력’이라는 주제로 강연했다. 그는 “일본은 너무나 보수적인 나라라는 점, 한국의 주장이 현실적으로나 논리적으로 설득력이 있으면 이를 이해할 만한 국민이 적지 않은 나라라는 점 등을 감안한다면 양국 간에 해결하지 못할 문제가 없다”고 강조했다.

‘구약의 다윗 전통의 내부적 발전 논리에 대한 연구’를 주제로 강연한 만프레드 외밍 하이델베르크대 교수는 “하나님의 뜻에 맞는 제사 음악 노래 공동체에 유용한 도덕에만 관심이 있었던 다윗은 평화의 비전을 갖고 있었던 사람”이라고 설명했다.  

부천=전병선 기자 junbs@kmib.co.kr 

“노숙인들이 겨울을 날 수 있도록 도와주세요. 가장 추울 때만이라도 쪽방에서 지낼 수 있게 해주세요.”

지난해 2월 서울신대를 정년 퇴임하고 서울역 인근에서 노숙인 사역을 하는 서울신대 명예교수 김희성(67·사진) 길벗교회 목사가 최근 국민일보를 찾았다. ‘노숙인들에게 쪽방을’이란 내용으로 작은 광고를 하고 싶다고 했다. 재정이 넉넉하지 않으니 신문 구석에 아주 작은 광고라도 싸게 할 수 없느냐고 문의했다.

김 목사는 “대부분의 노숙인이 겨울에 건강을 해친다”면서 “어떤 이들은 혹한기 때 목숨을 잃기도 한다”고 말했다. 그는 “개인이나 교회 및 단체들이 1000원, 1만원 등 십시일반으로 도우면 한 사람의 생명을 구할 수 있다”며 “이들에게 월 25만원 하는 쪽방을 제공할 수 있도록 많은 관심을 부탁드린다”고 말했다.

정부나 여러 노숙인 사역 단체들이 노숙인 임시거주 시설인 ‘쉼터’ 등을 운영한다. 하지만 노숙인들을 모두 수용하기에는 역부족이다. 또 쉼터 생활규정 등이 까다로워 노숙인들이 이들 시설을 기피한다고 김 목사는 설명했다. 

김 목사는 최근 노숙인들을 위해 방 3개짜리 주택 하나를 임대했다. 하지만 몇 안 되는 노숙인 성도들을 수용하는 데도 한계가 있다며 안타까워했다. 김 목사는 서울신대 재학시절 ‘하나님의 백성선교회’를 조직해 넝마주이와 고아 등을 도왔다. 서울신대 교수 시절인 2001년 ‘하나선교회’를 설립해 노숙인을 섬겼고 최근 6년간 ‘슬리핑백 나눠주기 운동’을 벌였다. 올 초부터는 서울 동작구 사당동에 ‘길벗교회’를 설립하고 성경공부 문화교실 건강교실 등을 통해 노숙인들의 삶을 회복시키고 있다. 전병선 기자 junbs@kmib.co.kr

“말씀 선포는 등한시하고 사회봉사에 집중하는 교회들이 있습니다. 이런 교회는 독일교회처럼 교회의 정체성을 잃어버릴 수 있습니다. 말씀 선포는 기독교의 존재 가치입니다.”

경기도 부천 서울신대 교수실에서 지난 2일 만난 박영환(60) 교수는 한국교회에 이런 이야기를 전하고 싶어 ‘독일 기독교 사회봉사 실천의 역사’라는 책을 냈다고 말했다. 이 책은 제목처럼 독일교회의 사회봉사 역사를 다루고 있다. 

독일교회는 산업혁명의 후유증을 해결하기 위해 사회봉사를 시작했다. 1·2차 세계대전을 겪은 이후 사회봉사는 더욱 활성화됐다. 이 과정에서 독일교회는 우선순위가 말씀 선포냐, 사회봉사냐를 놓고 끊임없이 고민했다. 결국 독일교회는 사회봉사에 더욱 집중했고 사회봉사 안에 말씀 선포의 기능도 있다고 여겼다. 그러면서 직접적인 말씀 선포에는 관심을 두지 않았다. 

박 교수는 ‘꼽추(척추 장애인) 등이 없다면 그는 꼽추가 아니다’라는 니체의 말을 인용해 꼽추 등은 그가 꼽추이기 위한 ‘존재적 상징’으로 기독교가 말씀 선포를 하지 않는다면 더는 기독교가 아니라고 강조했다. 

박 교수는 “오직 믿음, 오직 성경, 오직 예수라는 기독교의 대전제를 견지해야만 기독교의 사회봉사가 정체성을 잃지 않는다”며 “독일교회의 이 같은 전철은 한국교회 사회봉사에 중요한 나침반이 될 것”이라고 말했다.

박 교수는 1983∼96년 독일에서 유학하며 독일교회의 사회봉사에 관심을 갖게 됐다. 특히 사회봉사에는 열심이지만 영적 사역에는 무관심한 점 등을 발견했다. 이를 연구해 독일 프리드리히 알렉산더 에를랑겐 대학에서 박사학위 논문을 썼다. ‘구원의 말씀과 돕는 행동’이란 제목으로 독일에서 책도 냈다.

‘독일 기독교 사회봉사 실천의 역사’는 ‘구원의 말씀과 돕는 행동’의 한국어판이다. 170년 역사를 가진 독일교회의 사회봉사를 전반적으로 다룬 책으로는 한국에서 유일하다시피 하다.

박 교수는 국내선교와 해외선교에 대한 한국교회의 우선순위를 같은 맥락으로 설명했다. “기독교대한성결교회(기성)에 소속된 국내 교회의 3분의 1이 미자립교회인데 해외선교에는 해마다 100억원 이상 쏟아붓고 있습니다.” 

그는 “한국교회가 외국에 복음의 빚을 졌다며 열심히 해외선교 활동을 하는 것은 이해하지만 너무 한쪽에 치우쳐 있다”면서 “해외선교가 잘 되려면 모판인 국내선교가 먼저 활성화 돼야 한다”고 강조했다.

박 교수는 신학을 전공하고 사회봉사로 박사학위를 받았는데 특이하게 통일 관련 직함이 여러 개다. 서울신대 한국기독교통일연구소장을 비롯해 북한 관련 기성의 선교전문위원, 한민족복지재단 이사, 한국세계선교협의회 북한선교위원회 부위원, 쥬빌리 통일구국기도회 상임위원을 맡고 있다.

북한의 사회봉사를 연구하면서 통일에 관심을 두게 됐다는 그는 “통일을 바라보며 한국의 사회복지와 북한 체제에서의 사회복지를 연계한 지속적인 연구가 필요하다”고 강조했다. 

부천=전병선 기자 junbs@kmib.co.kr 

박문수 목회신학연구원 원감은 22일 서울신학대(총장 유석성) 현대기독교역사연구소가 개최한 세미나에서 “동성애 확산은 사회구조를 붕괴시킬 중대한 문제”라며 “기독교사적으로 종말적 현상”이라고 지적했다.

박 원감은 이날 경기도 부천 서울신대에서 ‘동성애는 자연적 질서인가: 성적 지향에 대한 신학적 변증’을 주제로 열린 ‘제81회 정기 세미나’에서 이같이 밝혔다. 

박 원감은 “동성애를 단순히 유전 또는 질병으로 이해하려는 것은 동성애를 합리화하려는 것”이라며 “동성애는 인간 본성의 타락이자 사회심리학적 병리 현상”이라고 지적했다. 그는 “동성애는 죄이지만 돌이킬 수 없는 죄는 아니다”라며 “동성애자들이 동성애 문제를 신앙 안에서 해결할 수 있도록 교회가 해결방법을 모색해야 한다”고 말했다. 특히 “예수님은 창녀에게 다가가셨고 그녀를 용서하시며 다시는 그렇게 하지 말라고 하셨다”며 “우리도 동성애적 성향을 가진 이들에게 다가가 용서하시는 예수님을 알리고 회복을 도와야 한다”고 당부했다. 

박 원감은 성경을 왜곡해 동성애를 옹호하는 이들의 주장을 강하게 반박했다. ‘결혼은 사람과 사람의 결합으로 성경은 동성결합을 허용하고 있다’는 주장에 대해 “성경적 관점에서 성의 목적은 개인의 만족이 아니라 남성과 여성 상호 간의 기쁨과 만족이며 이를 통해 서로를 완성하는 것”이라면서 “성경은 결혼한 부부 이외의 모든 성관계를 정죄하고 있다”고 공박했다.  

또 ‘여자와 교합함같이 남자와 교합하지 말라’는 내용이 들어 있는 레위기는 당시의 제사법으로 오늘날 문자 그대로 받아들일 필요가 없다는 주장에 대해 “레위기 본문은 단순한 제사법이 아니라 지금도 지켜야 할 성결(聖潔)규정”이라고 밝혔다. 특히 “성경은 동성애를 하나님 목전에 가증한 일이라고 분명히 지적하고 있다”고 강조했다. 

또 ‘예수님은 동성애에 대해 언급하지 않았기 때문에 이를 금지한 것이 아니다’라는 주장에 대해선 “예수님은 동성애를 죄로 여기는 구약을 인정하고 완성하신 분”이라고 반박했다.

박 원감은 교회가 동성애자들을 돕기 위해서는 이들도 구원 대상이라는 인식이 필요하다고 조언했다. 그래야 이들을 치유할 책임의식을 가질 수 있기 때문이다. 

박 원감은 “학교 등 각 교육기관에선 ‘바람직한 성은 인격적 관계를 기초로 한 이성애적 결혼’임을 가르쳐야 한다”면서 “이것이 우리 사회에 온전한 성을 회복시키는 길”이라고 말했다.

전병선 기자 junbs@kmib.co.kr 

서울신학대(총장 유석성)는 최근 독일 하이델베르크대학(총장 베른하르트 아이텔)과 학술교류협정을 체결했다고 29일 밝혔다. 서울신대는 지난해 7월 독일 튀빙겐대, 지난 2월 예나대와도 학술교류협정을 맺었다. 지난 1년 동안 독일 명문으로 꼽히는 3개 대학과 교류협정을 체결한 것이다.

하이델베르크대는 1386년 설립된 대학으로 세계적인 베스트셀러 ‘하이델베르크 교리문답’으로 유명하다. 하이델베르크 교리문답은 독일 프리드리히 3세의 지시로 하이델베르크대 신학자들이 만든 신앙고백서다. 벨직 신앙고백서, 도르트 신조와 더불어 개혁교회의 3가지 교리 표준문서 중 하나다.

서울신대와 하이델베르크대는 이번 협정을 통해 신학 교수 간의 학문적 연대를 강화하고 연구·출판 교류를 지원하며 학생 간 교류를 활성화할 계획이다. 

하이델베르크대 총장실에서 진행된 협정식에는 아이텔 총장과 잉그리트 소베르트 신학부 학장, 이번 협정을 적극 추진한 미하엘 벨커 조직신학 교수가 참석했다. 서울신대에선 유석성 총장과 오성현 한혜빈 지인규 교수가 참석했다. 

유 총장은 “튀빙겐대 예나대에 이어 하이델베르크대까지 독일의 3대 명문 모두와 교류협정을 맺게 돼 기쁘다”면서 “단순한 교류를 넘어 양 대학이 학문적으로 더욱 발전하고 나아가 세계 신학계의 발전에도 이바지했으면 좋겠다”고 말했다. 

서울신대는 미국 예일대와도 학술교류협정을 추진 중이다.  

서울신대는 유 총장 취임 이후 중국 지린사범대, 일본 도시샤대, 미국 아주사퍼시픽대 등 세계 유수 대학들과 학술교류협정을 맺었다. 

전병선 기자