지난 20일 11시 40분. 서울 여의도 국회의사당의 후문 보안 검색대를 지나 본관 지하로 향했다. 지하 1층 복도에 들어서자 어디선가 노랫소리가 들렸다. “사슴이 시냇물을 찾기에 갈급함같이/ 내 영혼이 주를 찾고자 주를 갈망합니다.” 찬양소리였다.

소리를 따라 가자 ‘B107 국회 기도회’라는 푯말이 눈에 띄었다. 푯말 아래에는 작은 글씨로 ‘이곳은 국가와 민족을 위해 기도하는 거룩한 장소입니다’라고 적혀 있었고 기도실 안에서는 남성 2명 여성 8명이 지휘자의 손길에 맞춰 찬양 연습을 하고 있었다. 이어 사람들이 예배를 위해 모여들었다.

이들은 1년 365일 국회를 영적으로 파수하고 있는 국회 공무원들의 신우회인 ‘국회기도회’ 회원들이다. 매주 수요일 점심시간마다 모여 이 나라와 민족, 특히 국회를 위해 기도한다. 일부는 매일 오전 출근하자마자 기도실에 들른다. 이날 순서지에는 ‘대통령과 국가지도자들이 하나님과 백성을 경외하고 충성과 공평으로 이 나라를 다스리게 하소서. 대립과 분쟁의 정치가 화합과 상생의 정치로 변화되고 민생현안을 지혜롭게 처리하게 하소서’라는 공동 기도문이 적혀 있었다.

국회기도회는 1976년 10월 22일 국회에서 일하던 세 여성 공무원의 기도모임으로 시작했다. 개인적 신앙뿐만 아니라 국민을 대표해 중요한 결정을 내리는 국회를 위해 기도해야 한다는 생각에서였다. 처음에는 장소가 없어 계단이나 보일러실 등에서 라면상자 위에 성경을 펼쳐놓고 기도모임을 가졌다.

1∼2년 모임이 지속되면서 참석자가 늘었다. 서너 해가 지나 회원이 30명이 되자 정식 모임을 만들기 위해 준비위원회를 구성했다. 79년 12월 26일 창립총회를 했고 이듬해 1월 5일 창립예배를 드렸다.

기도회는 이 기도실을 중심으로 활성화됐다. 기도실은 항상 열려 있었다. 회원들은 출근길에 들러 기도했다. 일과 중에도 답답한 일이 있으면 이곳에 와서 하나님께 하소연했다. 주일 예배를 드리고 믿음이 식을 만하면 수요 모임에 나와 은혜 받고 힘을 얻었다.

처음에 이곳은 공조실이었다. 개조했지만 아무래도 깨끗하지 못했다. 그래서 리모델링을 추진했는데 1500만원의 예산이 필요했다. 전 국회기도회 회장이자 기도회 창립멤버인 장종완(59) 경호기획관은 “회원들이 직장생활하며 헌금을 해봤자 얼마나 하겠느냐”며 “불가능할 것”이라고 처음에 생각했다고 했다. 하지만 자체적으로 1000여만원을 모았고 국가조찬기도회가 도왔다. 2004년 6월 개·보수 공사를 마친 뒤 회원들은 감격해 했다.

안타까웠던 기억도 있었다. 기도모임이 활성화되면서 기도실이 북적거리자 타 종교인들이 문제를 삼았다. 이들이 ‘왜 기독교를 위한 공간만 제공하느냐’며 이의를 제기해 한동안 기도실 문을 닫아야 했다. 그래도 예배를 드려야겠기에 평소에는 의자를 모두 치웠다가 예배시간에 얼른 의자를 깔고 예배를 드렸다고 장 전 회장은 설명했다.

이날 참석자는 60여명. 메시지는 김일승 서울 하늘사랑교회 목사가 ‘세상 사람들의 특징’(창세기 4장 16∼24절)을 주제로 전했다. 현재 지도목사는 박영소 서울 복음전함교회 목사다. 앞서 지형은 성락성결교회 목사가 19년 가까이 헌신했다. 기도회 설교는 한 달에 2회는 지도목사가, 1회는 초청한 외부 목회자가 담당한다.

김 목사는 “죄 가운데 있는 이들에게는 두려움이 있는데 이 두려움이 클수록 욕망도 커진다”며 “그래서 세상 사람들이 권력을 추구하고 물질 중심적인 삶을 사는 것”이라고 말했다. 하지만 “하나님은 우리에게 예수님이 나의 자랑이라고 고백하길 원하신다”고 강조했다.

이날은 총회가 열렸다. 국회기도회 새 회장으로 전상수(52) 기획조정실장이 추대됐다. 전 회장은 “이 기도회를 통해 더 많은 이들에게 복음을 전하라는 하나님의 뜻을 받들어 최선을 다하겠다”고 말했다. 또 “우리의 기도가 이 나라를 지키는 마지막 보루라는 생각으로 국가와 국회를 위해 더 열심히 기도하자”고 덧붙였다.

기도실 벽면에는 제헌국회가 개원할 때 이윤영(목사) 의원이 첫 순서로 한 기도가 액자에 담겨 있었다. 제헌국회 제1차 본회의 속기록 내용이다.

“이 우주와 만물을 창조하시고 인간의 역사를 섭리하시는 하나님이시여, 이 민족을 돌아보시고 이 땅에 축복하셔서 감사에 넘치는 오늘이 있게 하심을 주님께 저희들은 성심으로 감사하나이다.…역사의 첫걸음을 걷는 오늘의 우리의 환희와 우리의 감격에 넘치는 이 민족적 기쁨을 다 하나님에게 영광과 감사를 올리나이다.”

하나님이 대한민국을, 국회를 세우셨다는 이 고백은 오늘날 국회기도회 회원들의 고백이기도 했다.

전병선 기자 junbs@kmib.co.kr

​

그건 아니라는 이야기다.
여성 카피라이터 1호인 문애란 글로벌문화재단 대표가 쓴 '출근하는 그리스도인에게'라는 책 한 페이지다.

​

​

24일 밤 10시 인천 주안동의 허름한 주택가 골목. 산타클로스 모자를 쓴 10여명 사이에서 실랑이가 벌어졌다. 70대 중반의 한 할머니와 50대 여성이 옥신각신했다. 할머니는 “아녀, 아녀, 아니래도. 이렇게 좀 혀봐”라며 상대의 옷자락을 잡아끌었다. 여성은 “이러시면 안돼요”라며 할머니 손을 뿌리치려 애썼다.

이 여성은 인근에 있는 행복한교회 담임 김경임(53) 목사다. “할머니께 성탄 선물을 드렸는데 자꾸 용돈을 주시겠다고 이러시네요.” 김 목사가 난처한 듯 말했다. “할머니, 이러시면 저희들 다시 못 와요.” 김 목사 일행은 도망치듯 나섰다. 문밖 50m까지 따라 나선 김옥심(76) 할머니는 혼잣말로 “매번 이렇게 신세만 져서 어떻게 하나”라고 했다. 할머니는 김치 한 통과 파스를 성탄 선물을 받았다. 지금 꼭 필요한 품목이다.

​

행복한교회는 지역 통장의 도움을 받아 이날 소외계층 44가정에 가장 필요한 선물을 준비했다. 라면, 보쌈, 아이스크림 케이크 등이다. 아이들은 케이크를 받고 가장 기뻐했다. 3개조로 나뉜 교회 성도 25명은 저녁 8시부터 자정 즈음까지 지역의 소외 이웃들을 찾아 성탄 선물을 전했다. ‘고요한밤 거룩한 밤’ 등의 찬양을 불러주며 축복했다.

맹정자(82) 할머니 집에 도착했을 땐 악취가 풍겼다. 성도들은 평소 ‘대우빌라 할머니’로 부르며 김치, 부탄가스 등을 제공해왔다. 현관을 통해 들여다 본 할머니 집 거실은 온갖 쓰레기와 잡동사니로 덮여 있었다. “마음의 상처 때문에 모든 것에 집착하는 분”이라고 김 목사는 귀띔했다. 성도들은 맹 할머니에게 라면 한 박스를 선물하고 포옹했다. 할머니는 연신 고개를 숙였다.

행복한교회는 13년 전 교회를 개척하면서부터 성탄절 이브에 소외지역을 다니며 캐럴을 부르고 선물을 전달하는 새벽송 행사를 열고 있다. 선물은 라면이 많았다. 가스나 전기가 없는 가정에서 밥을 하려면 돈이 더 들기 때문이라고 했다.
​

김 목사는 새벽송 행사 때 선물을 드렸던 한 40대가 기억에 남는다고 전했다. 생활이 어려웠던 그는 취업 후 명절 때마다 과일 한 상자를 보내왔다. “목사님만 드시라”며 매번 전화했다. 그런데 4년 전 교통사고로 먼저 세상을 떠난 뒤에는 그 어머니가 설·추석에 시골에서 올라와 함께 예배를 드린다고 했다.

교회는 새벽송을 부르러 가기 전에 초청 잔치도 열었다. 시골에서 잔칫날 돼지를 잡듯이 돼지 3마리를 통째로 사다가 굽고 삶아냈다. 지역주민 147명을 초청해 숯불고기, 보쌈, 잔치국수를 대접했다.

김 목사가 이처럼 지역의 소외 이웃을 챙기는 것은 그 역시 어려운 시기를 보냈기 때문이다. 교회 개척 후 3년 즈음, 그는 몇 안 되는 성도에게 반찬으로 김치라도 먹여야지 싶었다. 그래서 남들 못 알아보게 모자를 눌러쓰고 시장으로 향했다. 다듬고 남은 배춧잎을 줍기 위해서였다. 그는 배춧잎을 자전거에 싣고 오다 길거리에서 오열했다. “내가 목회자인데, 어려울수록 기도를 해야지 이게 무슨 짓인가” 싶었다는 것. 김 목사는 어려운 상황에서 만난 예수님을 어려운 이웃에게 전하고 싶은 간절함이 있다고 설명했다.

인천=전병선 기자 junbs@kmib.co.kr, 사진=강민석 선임기자

​

이삭은 흉년 때 농사를 지어 평소 소출의 100배를 얻었다. 창세기 26장에는 이삭이 창대하고 왕성해 거부가 됐다고 기록돼 있다. 지금으로 말하면 경기가 바닥을 치고 있는 상황에서 크게 성공했다는 이야기다. 그 비결이 무엇일까.

최형욱 이랜드 중국총괄상무는 지난 14일 서울 사랑의교회(오정현 목사)에서 열린 ‘2017 가인지 기업연합 지식 페스티벌’에서 성경과 경험을 통해 이를 두 가지로 요약했다. 이 페스티벌은 가인지(가치경영, 인재경영, 지식경영) 경영을 나누기 위해 기독경영인 모임인 ‘경영자피드백미팅(경피미)’이 마련했다.

하나는 ‘남에게 대접을 받고자 하는 대로 남을, 고객을 대접하라는 것’(마 7:12)이다. 다른 하나는 ‘받은 복을 흘려보내라’(창 12:2)는 것이다.

최 상무는 “사업경험을 돌이켜 보면 내가 대접을 받고자 하는 대로 고객을 대접했을 때만 회사가 잘 됐다”며 “이것이 성경이 가르치는 형통할 수 있는 방법의 ‘끝판왕’”이라고 강조했다. 그는 또 “성경에서 복의 근원이 되라고 했는데 이는 형평의 원리대로 받은 복을 사람들과 나누라는 것”이라며 “그렇게 할 때 생각지도 못했던 축복이 찾아온다”고 말했다.

경피미는 미리 가인지 지식경영 사례를 공모해 이날 5가지 분야에서 시상을 했다. 수상한 회사들은 자신들의 경영사례를 나눴다. 시행착오를 거쳐 개선함으로써 성공한 다양한 사례가 제시됐다.

지식상을 수상한 (주)제이시스메디칼은 부품 발주하는 시간을 단축한 사례를 발표했다. 제이시스메디칼은 2008년에 출범한 피부미용의료기기 제조회사다. 이들은 빈번하게 발주되는 부품 리스트를 만들고 부품사진 등을 부착해 시간을 줄였다. 그 결과 하루 평균 부품 발주시간을 56분에서 14분으로 줄였다.

가치상을 받은 유아용 매트 제작사 (주)꿈비는 매트 인쇄용 동판 관리가 안 돼 인쇄소에 잘못된 동판을 보낼 때가 많았다. 이를 바로잡는 데 많은 시간이 소요됐다. 그래서 동판을 디자인, 이미지 등에 따라 세분한 뒤 리스트로 만들고 매뉴얼까지 작성했다. 덕분에 소요 시간의 절반을 줄였다.

수제 물만두 전문업체인 (주)한만두식품은 만두 속 원재료의 양을 일정하게 투입하지 못했다. 이 때문에 일관된 맛을 유지하기 어려웠다. 이를 개선하기 위해 회사는 만두 속 배합 현장에 라벨프린터기를 도입했다. 원재료를 계량한 후 라벨을 프린트한 뒤 부착하고 재료를 사용해 양이 변하면 다시 계량하고 라벨을 붙였다. 그 결과 원재료가 빠지거나 과다 투입되는 사고가 완전히 없어졌다. 사고가 발생했을 때 역추적도 쉬웠다. 이 회사는 최우수상을 받았다.

경피미 모임을 주관하는 바른경영실천연합의 김경민 대표는 “성공은 내가 잘되는 것이고 형통은 남을 잘되게 하는 것”이라며 “우리는 각자의 지식을 발굴, 공유해 형통을 흘려보내는 사람들”이라고 회원들을 소개했다.

글=전병선 기자 junbs@kmib.co.kr, 사진=강민석 선임기자

​

경기도 부천 서울신대(총장 노세영) 100주년기념관 1층 로비에는 2m 높이의 성탄 트리가 세워져 있다. 이곳 트리가 특별한 것은 반짝이, 구슬, 점등전구 등 화려한 장식 대신에 사과, 장미, 빵 모양의 과자, 초 등 네 가지 장식이 달려있다는 점이다.

성탄트리를 만드는 과정도 달랐다. 학생 20여명이 우르르 달려가서 장식을 단 게 아니라 ‘대림절 성탄목(성탄트리) 장식 예식’ 순서 가운데 찬송을 부르고 성경을 봉독한 후 하나의 장식을 매달았다. 또 찬송을 부르고 성경을 봉독한 후 다음 장식을 달았다. 이렇게 4번에 걸쳐 네 가지 장식을 달았다.

예식을 주관한 조기연 서울신대 교수는 “화려하기만 하고 예수가 없는 성탄목 대신 우리를 구원하기 위해 인간의 몸으로 오신 예수를 기억하고 감사하기 위한 성탄목”이라고 설명했다. 네 가지 장식은 성탄목이 유래됐던 당시부터 있던 것들이다. 성탄절의 본질이라는 의미를 담고 있는 셈이다.

성탄목은 본래 에덴동산의 생명나무와 예수 그리스도의 십자가를 의미한다. 6∼7세기 유럽에서 비롯됐다. 당시 사람들은 교회 안팎에서 일종의 성탄 전야제를 열었다. 이때 성경 내용을 소재로 연극을 했고 그 배경으로 전야제 장소 한 가운데에 나무를 세웠다. 이것이 성탄목의 시작이었다.

사과는 생명나무의 열매인 금단의 사과다. 인간의 타락과 그로 인한 죽음을 기억하자는 의미를 갖는다. 장미는 이사야서 35장에 나오는 장미꽃(백합화)을 가리킨다. 사막에서 피어난 장미꽃은 어둠과 절망을 뚫고 생명을 피워낸 예수 그리스도를 상징한다. 빵 모양의 과자는 생명의 양식인 예수 그리스도를, 촛불은 세상의 빛으로 오신 예수 그리스도를 각각 의미한다.

조 교수는 “성탄절을 앞두고 전국 곳곳에 성탄목(성탄 트리)이 세워지지만 대부분 예수를 찾을 수 없는 장식에 불과하다”며 “복음 메시지가 있는 성탄목을 세우고 성경적인 성탄절을 지켜야 한다”고 강조했다.

경기도 부평엘림교회(오주영 목사)는 절기에 맞는 바른 찬송 부르기 운동을 펼치고 있다. 12월 25일 성탄절 이전인 대림절에는 대림절 찬송을 부르고 이후에 캐럴 등 성탄절 찬송을 부르자는 운동이다. 7년째다. 대강절, 강림절이라고도 불리는 대림절은 성탄 전 4주 동안 예수의 탄생과 다시 오심을 기다리는 절기다. 오주영 목사는 “대림절은 예수를 기다리고 준비하는 시간이기 때문에 그에 맞는 찬송을 부르고 예수 탄생의 기쁨을 담은 캐럴은 예수가 태어난 다음부터 부르는 것이 맞다”고 말했다.

경기도 의왕 색동교회(송병구 목사)는 ‘기다림의 초’를 통해 성경적 성탄의 본질을 알리고자 애쓴다. ‘기다림의 초’는 대림절에 예수 탄생을 기다리고 기대하며 밝히는 초다. 초 4개를 마련해 대림절 시작부터 한 주가 지날 때마다 초에 불을 붙인다.

이를 통해 예수가 오실 그날을 기대하게 하는 것이다. 색동교회는 본 교회에서뿐만 아니라 지역 교회를 순회하며 전시회를 열고 ‘기다림의 초’ 보급 운동도 펼친다.

19세기의 위대한 설교가인 영국의 찰스 해돈 스펄전은 성탄을 기쁨과 감사에서 더 나아가 평화로 설명한다. 그는 크리스마스 설교집에서 “새로 태어난 왕의 등장으로 그가 싸여진 구유의 강보는 평화의 하얀 깃발이 되었고 구유는 사람과 양심 사이에 그리고 또 양심과 하나님 사이에 있는 전쟁을 멈추게 하는 평화협정이 체결된 곳”이라고 말했다.

이번 성탄절에는 한반도의 남과 북은 물론이고 전 세계에 성탄이 주는 복음의 메시지와 함께 평화의 깃발이 날리기를 기대해본다.

전병선 기자