기독교대한성결교회(기성·총회장 유동선 목사)는 지난 12∼13일 전남 목포 북교동교회(김주헌 목사)에서 ‘로컬 코칭 세미나’를 열고 지역의 작은 교회 목회자들을 지도하고 격려했다. 기성은 작은 교회에 본이 되고 도움을 줄 수 있는 ‘거점교회’를 지역마다 정해 작은 교회를 돕고 있다. 북교동교회는 전남동지방회의 거점교회다.

강사로 나선 김주헌 목사는 자신의 목회 경험을 바탕으로 작은 교회가 부흥할 수 있는 여러 방법들을 소개했다. 그는 전남의 한 시골교회에 부임해 8년 만에 성전을 건축했고 4년 전 이곳으로 옮겨 1년 평균 120여명이 새 신자로 등록하는 교회로 성장시켰다. 현재 세례교인만 1600여명이다.

김 목사는 “크게 부흥하고 싶다면 먼저 작은 부흥을 경험하라”고 강조했다. 그는 “하나님이 일으키시는 부흥의 원리는 같다”며 “하나의 부흥을 경험하면 또 다른 부흥이 보인다”고 했다. 또 “설교에 승부를 걸라”면서 “설교가 잘 안되면 잘하는 설교를 참고하라”고 말했다. 그는 “해 아래 새것은 없다”며 “남의 설교를 참고하다 보면 내 설교가 나온다”고 설명했다. 

김 목사는 “평신도를 사역자로 만들라”며 “이전에는 식당에서 봉사할 사람이 없어 돈을 주고 고용했는데 평신도가 사역하니까 지금은 알아서 6개조가 매일 100인분의 식사를 준비하고 있다”고 소개했다. 또 “자기 교회를 지키라”며 “다른 교회에 가서 부흥회 강사를 하지 말고 공연히 이런저런 세미나에 참석하지 말라”고 조언했다. 그는 “목회는 남이 해주는 것이 아니기 때문에 목회자가 교회를 비우면 부흥할 수 없다”고 말했다.

윤세광(순천연향교회) 목사는 ‘기도 목회’를 강조했다. 그는 “우리가 기도할 때 성령께서 일하신다”면서 “우리 교회의 성장은 하루에 5시간씩 기도하시던 목회자 아버지를 본받아 기도했기 때문”이라고 말했다. 순천연향교회는 개척한 지 2년 만에 자립하고 7년 만에 연건평 1000여㎡(300여평)의 성전을 건축했다. 그는 “매일 저녁 8시에 기도하는 ‘1000일 기도회’를 2013년에 시작했는데 지금도 이어가고 있다”고 말했다.

오부영(신안 전장포교회) 목사는 신학 공부의 중요성을 역설했다. 그는 “목회자들이 신학교를 졸업하면 신학 공부를 하지 않는다”며 “확고한 말씀을 선포하려면 신학적 뿌리를 견고히 해야 한다”고 말했다. 그는 “목사가 일하는 곳을 ‘사무실’이 아니라 ‘연구실’로 부르고 신학과 인문학 서적을 항상 읽어야 한다”고 조언했다.

이번 코칭세미나에는 지역의 작은 교회 목회자 50여명이 참석했다. 세미나를 주관한 김영철 기성 교회진흥원장은 “모든 목회자의 희망인 부흥을 위해 함께 고민하고 자신감을 회복하는 시간이었다”고 말했다. 

목포=글·사진 전병선 기자

유석성 서울신대 총장은 지난 13일 경기도 부천 서울신대에서 열린 ‘서울신대-하이델베르크대 국제학술대회’에서 “동아시아의 평화는 과거 침략에 대한 일본의 시인 반성 사죄 보상이 전제돼야 한다”고 주장했다. 유 총장은 ‘안중근 의사의 동양평화론’을 주제로 기조 강연했다.  

안 의사는 1909년 10월 26일 중국 하얼빈 역에서 초대 조선 통감인 이토 히로부미를 권총으로 사살한 후 감옥에서 ‘동양평화론’을 집필했다. 안 의사는 이 책에서 일본의 잘못을 지적하고 반성을 촉구했다. 동양평화를 위해 ‘한·중·일 동양평화회의’를 조직하고 공동 군대, 공동 은행을 두고 공동 화폐를 사용하자고 제안했다. 

유 총장은 “안 의사의 동양평화론은 100년이 지난 지금도 동아시아의 평화뿐 아니라 세계 평화에 기여할 수 있는 주장”이라고 평가했다. 또 “안 의사가 이토를 죽인 것은 단순한 살인이 아니라 ‘정당방위’와 ‘저항권’의 입장에서 이해해야 한다”고 강조했다. 안 의사는 당시 일본 법정이 ‘사람을 죽이는 것은 죄악이 아닌가’라고 묻자 “평화로운 남의 나라를 탈취하고 사람의 생명을 빼앗는 데도 수수방관하는 것은 죄악이다. 나는 이 죄악을 제거한 것이다”라고 대답했다. 

독일 하이델베르크대 기조 강연자로 나선 미하엘 벨커 명예교수는 세계적인 독일 철학자 ‘임마누엘 칸트’에 대해 강의했다. 벨커 명예교수는 칸트의 저서 ‘영원한 평화를 위하여’(1795년)를 토대로 칸트의 ‘평화론’을 설명했다. 

칸트는 이 책에서 폭력과 무기가 아니라 법과 정치가 평화를 보장할 수 있다고 주창했다. 특히 칸트는 “평화와 휴전 상태는 분명히 다르다”며 “평화라고 불리는 단순한 휴전 상태를 금지시켜야 한다”고 말했다. 또 “한 국가의 주권파괴를 금지하고 상비군을 점차 철폐하며 다른 나라를 간섭하기 위한 폭력을 없애야 한다”고 밝혔다. 벨커 명예교수는 “칸트의 평화론은 평화를 위한 도덕·정치·법률적, 심지어 경제적 조건까지 다뤄 설득력이 있다”고 말했다. 

최상용(고려대 명예교수) 전 주일대사는 ‘동아시아 평화와 한·중·일 협력’이라는 주제로 강연했다. 그는 “일본은 너무나 보수적인 나라라는 점, 한국의 주장이 현실적으로나 논리적으로 설득력이 있으면 이를 이해할 만한 국민이 적지 않은 나라라는 점 등을 감안한다면 양국 간에 해결하지 못할 문제가 없다”고 강조했다.

‘구약의 다윗 전통의 내부적 발전 논리에 대한 연구’를 주제로 강연한 만프레드 외밍 하이델베르크대 교수는 “하나님의 뜻에 맞는 제사 음악 노래 공동체에 유용한 도덕에만 관심이 있었던 다윗은 평화의 비전을 갖고 있었던 사람”이라고 설명했다.  

부천=전병선 기자 junbs@kmib.co.kr 

통일한국에 대한 비전과 열정을 가진 청년들이 자발적으로 모여 ‘통일시대 청년선교사’를 자비량으로 양성하고 있다. 소속 교회나 단체, 직업이 다른 23∼36세의 청년 40여명이 참여하고 있는 ‘씨잇(SEEIT) 프로젝트’가 그 주인공이다. 이들은 통일을 위한 예배 및 기도모임을 갖고 학교도 열고 있다. 

지난 8일 씨잇 프로젝트 주관으로 ‘통일 키워드 학교’가 열린 서울 강남구 학동로 포도나무교회(부성범 목사)를 찾았다. 씨잇 프로젝트 대표 김한수(29)씨는 “중국 선교사로 활동 중인 아버지 밑에서 자라며 많은 탈북자를 봤다”며 “2011년 중국이 탈북자들을 강제로 북송했다는 소식을 듣고 북한선교에 대해 구체적인 비전을 갖게 됐다”고 말했다. 그는 2012년 9월 100일간 국회 앞에서 북한인권법 제정을 촉구하는 1인 피켓시위를 벌였다. 김 대표는 고려대 북한학과 석사과정에 재학 중이며 통일원 소속 통일교육 전문강사로도 활동하고 있다.

이미래(26·여)씨는 “우리보다 국제사회가 북한에 더 관심을 갖고 있는 것 같다”며 “우리 청년들이 북한에 대해 더 많은 관심을 갖게 하고 싶다”고 말했다. 이씨는 9년간 중국에서 유학생활을 하며 탈북자를 위한 기도 모임 등에 참석했다. 현재 중국어 번역 일을 한다. 

국내 한 교회의 전도사인 이정주(31)씨는 “이 시대의 청년으로서 무엇을 해야 할지 고민하다가 시대적 과제인 통일에 눈을 뜨게 됐다”고 했다. 기독상담사인 최인희(36·여)씨는 “전공을 살려 탈북자의 정체성 회복을 돕고 싶어 참여하게 됐다”고 말했다. 대학원 진학을 앞둔 박기순(30)씨는 “이전에는 막연하게 통일이 필요하다고만 생각했는데 씨잇 프로젝트에 참여하면서 통일 이후를 구체적으로 바라보게 됐다”고 밝혔다.

씨잇 프로젝트는 2013년 결성됐다. 김 대표는 북한선교, 통일한국을 위해 기도하자며 지인들을 중심으로 사람을 모았다. 2년간 기도모임을 했다. 북한 접경지를 방문해 실제 탈북 고아들도 만났다. 올 초부터 “그저 기도만 할 게 아니라 우리가 할 수 있는 일을 하자”며 구체적인 활동에 나섰다.

‘통일준비연구모임’을 만들어 북한과 통일에 대해 공부했다. 조별 큐티 모임과 월요예배, 금요철야기도회를 열었다. 나아가 통일한국의 비전을 많은 청년과 나누고자 전국순회콘서트도 준비했다. 오는 19일부터 다음달 4일까지 서울 대전 광주 원주 포항 등에서 ‘마중 콘서트 투어’를 연다. 주선애 장신대 명예교수 등이 강의한다. 

김 대표는 “씨잇 프로젝트의 목표는 큐티, 전도훈련, 통일학교 등을 통해 ‘통일시대 청년선교사’를 세우는 것”이라며 “이들이 또 다른 청년선교사를 세우면 통일일꾼이 2배, 3배로 늘어날 것”이라고 말했다. 

전병선 기자 junbs@kmib.co.kr 

서울신학대(유석성 총장·사진)는 13∼14일 경기도 부천 캠퍼스에서 ‘동양과 서양의 평화 이해’를 주제로 독일 하이델베르크대학과 공동으로 국제학술대회를 개최한다. 첫날엔 유석성 총장이 ‘안중근의 동양평화론’을 제목으로 기조강연을 하고 미하엘 벨커 하이델베르크대 명예교수가 ‘칸트의 평화론’에 대해 강연한다. 하이델베르크대에서 만프레드 외밍, 페터 람페, 필립 슈「거 교수가 참여해 ‘구약의 성전과 평화’ ‘초기 기독교의 평화윤리’ ‘칼 바르트 평화이해’에 대해 각각 발표한다. 최상용 전 주일대사(고려대 명예교수)도 ‘동아시아의 평화와 한·중·일 협력’을 주제로 강연한다. 전병선 기자 

기독교대한성결교회(기성·총회장 유동선 목사)는 최근 임원회를 열고 한국교회연합(한교연) 대표회장 후보로 조일래(인천 수정교회·사진) 전 기성 총회장을 추천하기로 했다고 11일 밝혔다. 조 전 총회장은 서울신대 신대원을 졸업하고 1983년 목사안수를 받았다. 1977년 개척한 수정교회에서 현재까지 시무하고 있다.

한교연 대표회장은 12월 11일 열리는 한교연 정기총회에서 선출되며 후보는 오는 16∼17일에 등록해야 한다. 한교연은 교회 수에 따라 가군 나군 다군으로 나눠 매년 군별로 돌아가며 대표회장을 선출한다. 이번에는 기성이 속한 나군 차례다.

기성은 나군의 다른 교단에 마땅한 후보가 없어 조 전 총회장의 당선이 유력하다고 보고 있다. 나군에는 예수교대한성결교회 기독교대한하나님의성회(서대문) 등이 포함돼 있다. 

기성은 조 전 총회장의 추천을 만장일치로 결의하고 교단 지원을 아끼지 않겠다는 방침이다. 임원회는 한교연 대의원과 실행위원 13명도 선정했다. 또 지난 제109년차 총회 결의에 따라 성결회관운영위원회 업무를 유지재단으로 환원했다.전병선 기자 

서울 한남동 한남제일교회(오창우 목사)는 11일 교회 교육관에서 ‘꿈꾸는 마을 정원 오픈식’을 가졌다. 한남제일교회는 올해 ‘서울시 주민참여 골목길 가꾸기’의 사업자로 선정돼 용산구청과 함께 한남동 일대 1000여m 거리에 국화꽃 화분 20여개를 조성했다. 또 교회 교육관 앞마당의 담을 허물고 330여㎡(100여평)에 국화 팬지꽃 등을 심은 화단을 만들어 일반인에 공개했다. 교회가 관공서와 협력해 지역을 섬기는 좋은 모델이라는 평가를 받고 있다. 

오창우 목사는 오픈식 인사말에서 “어떻게 하면 교회 때문에 주민들이 행복할까를 고민하다 꽃나무 길과 정원을 만들게 됐다”며 “인근에 공원이 없는데 지역 아이들이 이곳에서 뛰어놀고 어르신들은 쉬었다 갈 수 있는 공간이 됐으면 좋겠다”고 말했다. 

성장현 용산구청장도 참석해 “많은 난개발로 자연이 훼손돼 인간도 피해를 보고 있다”며 “우리 마을의 자연을 회복시키고 살기 좋은 곳으로 만드는 교회에 특별히 감사드린다”고 축사했다.

꽃나무 길과 정원 가꾸기는 “교회는 철저히 지역과 함께 해야 하며 특히 관공서와 동역해야 한다”는 오 목사의 목회철학에서 비롯됐다. 1985년 교회에 부임한 오 목사는 한남동 주민센터와 용산구청을 자주 찾았고 지역주민을 위해 이들 관공서와 협력할 수 있는 방안을 모색했다. 그 결과 98년 ‘용산구 마을 공동체 사업’에 참여해 교회에 다문화센터를 개설했고, 무연고 노인의 고독사를 방지하기 위해 용산구와 협력해 반찬 배달 봉사를 시작했다. 지난해엔 용산구와 함께 ‘사랑 나눔 음악회’도 열었다. 

올 초 서울시의 주민참여 조경사업에 응모한 것도 같은 생각에서였다. 지난 5월 사업자로 선정돼 3000만원의 보조금을 받았다. 이를 기반으로 지역주민들과 커뮤니티를 만들고 8주간 ‘정원 가꾸기 조경대학’을 열었다. 이어 직접 꽃나무 길과 정원을 조성했다. 

오픈식에는 구청장 동장 등 관공서 관계자를 비롯해 지역주민 100여명이 참석했다. 오픈식 후에는 ‘신구대 식물원과 함께 하는 원예 및 조경교육’이 이어졌다. 김인호 신구대 식물원장이 강연했다. 

오 목사는 이 행사 직전에 한남동 주민센터에서 열린 ‘한남동 사진 잔치 마당’ 오픈식에도 성도들과 함께 참석했다. 한남동의 어제와 오늘을 담은 사진 전시회로 교회가 지역 사업에 적극 관심을 갖고 참여한다는 의미에서 함께했다. 

오 목사는 “꽃나무 길 가꾸기가 서울시, 용산구, 한남동이 함께 하는 사업이 될 수 있도록 두 행사에 모두 참석했다”면서 “교회가 단독으로 지역을 섬기기보다 관공서의 자원을 활용해 동역하면 더 효과적으로 주민들을 섬기고 복음도 전할 수 있다”고 강조했다.  

전병선 기자 junbs@kmib.co.kr 

“노숙인들이 겨울을 날 수 있도록 도와주세요. 가장 추울 때만이라도 쪽방에서 지낼 수 있게 해주세요.”

지난해 2월 서울신대를 정년 퇴임하고 서울역 인근에서 노숙인 사역을 하는 서울신대 명예교수 김희성(67·사진) 길벗교회 목사가 최근 국민일보를 찾았다. ‘노숙인들에게 쪽방을’이란 내용으로 작은 광고를 하고 싶다고 했다. 재정이 넉넉하지 않으니 신문 구석에 아주 작은 광고라도 싸게 할 수 없느냐고 문의했다.

김 목사는 “대부분의 노숙인이 겨울에 건강을 해친다”면서 “어떤 이들은 혹한기 때 목숨을 잃기도 한다”고 말했다. 그는 “개인이나 교회 및 단체들이 1000원, 1만원 등 십시일반으로 도우면 한 사람의 생명을 구할 수 있다”며 “이들에게 월 25만원 하는 쪽방을 제공할 수 있도록 많은 관심을 부탁드린다”고 말했다.

정부나 여러 노숙인 사역 단체들이 노숙인 임시거주 시설인 ‘쉼터’ 등을 운영한다. 하지만 노숙인들을 모두 수용하기에는 역부족이다. 또 쉼터 생활규정 등이 까다로워 노숙인들이 이들 시설을 기피한다고 김 목사는 설명했다. 

김 목사는 최근 노숙인들을 위해 방 3개짜리 주택 하나를 임대했다. 하지만 몇 안 되는 노숙인 성도들을 수용하는 데도 한계가 있다며 안타까워했다. 김 목사는 서울신대 재학시절 ‘하나님의 백성선교회’를 조직해 넝마주이와 고아 등을 도왔다. 서울신대 교수 시절인 2001년 ‘하나선교회’를 설립해 노숙인을 섬겼고 최근 6년간 ‘슬리핑백 나눠주기 운동’을 벌였다. 올 초부터는 서울 동작구 사당동에 ‘길벗교회’를 설립하고 성경공부 문화교실 건강교실 등을 통해 노숙인들의 삶을 회복시키고 있다. 전병선 기자 junbs@kmib.co.kr

“요즘 사람들이 교회에서 가장 원하는 것은 ‘축복’이나 ‘가정생활의 행복’이 아닙니다. ‘마음의 평안과 위로’입니다.” 

최현종 서울신대 교수는 5일 서울 마포구 신촌로 신촌성결교회(이정익 목사)에서 교회 설립 60주년을 기념해 열린 ‘제36회 신촌포럼’에서 이같이 밝혔다. ‘신촌교회의 미래를 위한 몇 가지 제안’이라는 주제로 강단에 오른 그는 1985년과 95년, 2005년의 인구·주택 총조사에 따른 통계를 바탕으로 ‘탈물질주의 시대’를 맞아 한국교회가 가야 할 방향을 제시했다. 탈물질주의는 과거 어렵던 시절에 물질을 중시하던 가치관인 물질주의에서 벗어난 새로운 가치관을 말한다. 

그는 “사회가 경제적으로 안정되면 가치관이 물질주의에서 탈물질주의로 변하고 사람들은 종교에 대해 ‘축복’이 아닌 ‘의미’를 바란다”며 “지금 한국교회는 이런 변화를 따라가지 못하고 있다”고 진단했다.

최 교수는 “모더니즘 시대에는 종교가 의무였고 공급자인 교회가 신앙생활을 주도했다”며 “하지만 탈물질주의 시대인 포스트모더니즘 시대에는 종교도 하나의 소비로 간주되고 소비자가 신앙생활의 주도권을 쥐게 된다”고 설명했다. 이런 상황을 감안해 각 교회는 성도들이 선택할 수 있는 그 교회만의 특별함을 찾아야 한다는 것이다. 또 “사회가 발전하면서 의료 복지 교육 등 기존에 교회가 하던 기능이 줄고 있다”며 “이제 교회만이 할 수 있는 새로운 일을 찾아 집중해야 할 것”이라고 강조했다. 

최 교수는 “종교생활에서 중요하게 생각하는 요소들을 분석해 본 결과 사람들은 ‘본인의 종교적 욕구 만족’ ‘구체적인 축복’보다 ‘종교 자체의 신뢰도 및 이미지’를 우선으로 꼽았다”며 “개신교를 부정적으로 생각하는 이유 중 하나가 ‘성직자의 이미지’였는데 이는 크게 반성할 문제”라고 말했다. 

따라서 개신교에 대한 긍정적 이미지인 ‘열정적’ ‘동적’ ‘활동적’ 등은 높이고 가톨릭과 대조되는 ‘성직자의 부정적 이미지’는 극복하는 방안이 필요하다고 제안했다. 

민경배 연세대 명예교수는 이날 60주년을 맞은 ‘신촌성결교회의 과거와 현재’를 주제로 다루면서 성결교회의 역사를 설명했다. 성결교회는 1901년 일본에 세워진 중앙복음전도관을 본 한국 유학생 정빈 김상준 등이 1907년 귀국해 한국에 복음전도관을 세우면서 시작됐다. 

민 명예교수는 “우리가 일본에 주권을 빼앗겼던 시기에는 성결교회가 ‘일본의 앞잡이’라는 누명까지 썼었다”며 “그런 어려움을 딛고 ‘한국교회의 3대 교단’으로 우뚝 선 데는 한국교회의 대표적 부흥사인 이성봉 목사 등 신촌성결교회 목회자 및 성도들의 역할이 컸다”고 설명했다. 1955년 이 목사가 설립한 신촌성결교회는 현재 6400여 세대, 1만명 성도가 출석하고 있다. 

전병선 기자 junbs@kmib.co.kr