뻥선 블로그
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교회에 뽁뽁이 붙이고 LED전구 썼더니… 연간 9800만원 절약

경기도 평택 기쁜교회(손웅석 목사) 등 전국의 교회 5곳을 대상으로 에너지 사용실태를 조사한 결과 에너지를 절약할 수 있는 방법이 38건이나 있는 것으로 나타났다. 이들 방법을 모두 적용하면 지난해 대비 에너지는 연간 15%가량 적게 쓰고 비용도 9800여만원 절감할 수 있었다.  

 

기독교환경운동연대 부설 ㈔한국교회환경연구소(소장 전현식)는 13일 경기도 수원성교회(안광수 목사)에서 ‘교회 절전소’를 주제로 워크숍을 열고 이 같은 내용을 발표했다. 이번 실태조사에는 기쁜교회, 평택 시온성교회(유종만 목사), 의정부 녹양교회(박귀동 목사), 용인 명선교회(배성태 목사)와 목양교회(김완중 목사)도 참여했다. 


연구소는 한국에너지공단 경기지역 본부의 후원으로 지난 6월 15일부터 5일간 5개 교회의 에너지 사용량, 사용 방법, 에너지 효율 등을 진단했다. 이를 토대로 에너지를 절감할 구체적인 방법을 찾아낸 뒤 에너지 절감량, 절감 금액 등을 산출했다. 


5개 교회가 에너지를 절감할 방법은 총 38개였고, 이를 적용했을 경우 지난해 소비 에너지의 15.2%에 해당하는 연 66.5toe(석유환산톤)를 절감할 수 있는 것으로 나타났다. 이를 비용으로 환산하면 9800여만원에 달한다. 이들 교회가 에너지 절감 방법 38개를 모두 실천하려면 총 3억2500여만원의 비용이 들지만 이는 3.3년 안에 회수할 수 있다.  


에너지 절감 방법은 전구 교체 등 단순한 것부터 보일러에 유입되는 공기의 양을 조절하는 복잡한 것까지 다양했다. 기쁜교회는 건물 전면이 유리로 돼 있어 열 손실이 많지만 15만원을 들여 단열시트를 부착하면 연간 77만원을 아낄 수 있는 것으로 조사됐다. 명선교회는 대예배실의 천장이 높아 냉난방에 걸리는 시간이 길었다. 하지만 예배실의 공기를 순환시키는 ‘유도기류 팬’을 200여만원 들여 설치하면 1년에 167만원을 절약할 수 있고 투자비는 1.2년이면 회수 가능하다.  


시온성교회는 냉난방용 실외기를 사용하지 않을 때도 전원을 끄지 않았다. 스위치가 옥상 외부에 있어 접근이 어려웠기 때문이다. 연구소는 모든 전원 스위치를 실내 한 곳에 설치하고 사용하지 않는 실외기의 스위치를 끈다면 대기 전력 손실이 없어져 연간 360여만원을 절약할 수 있다고 분석했다. 녹양교회는 전구를 LED로 바꾸기만 해도 연간 820여만원을 아낄 수 있었다. 초기 투자비는 3200여만원 정도 들지만 전기료가 절약돼 3.9년이면 모두 회수할 수 있었다. 목양교회도 보일러의 공기 비율을 조정하는 등 7가지의 실천 가능한 절약방안이 나왔다.


한국교회환경연구소 유미호 연구실장은 종합보고에서 “이번에 참가한 교회는 조사기간 실내 적정온도 및 적정 조명 유지 등 쉽게 실천할 수 있는 절전 운동을 벌였는데 지난 6∼8월 3개월간 전기에너지 총 2582kwH를 절약했다”며 “무엇보다 하나님이 지으신 창조세계를 보존하려는 목회자와 성도들의 의지가 중요하다”고 강조했다.

 전병선 기자 junbs@kmib.co.kr 



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내로라하는 목회자들 어록


내로라하는 목회자들 어록


국민일보목회자포럼이 15일 국민일보에서 '중소형 교회를 위한 목회세미나'를 열었습니다. 이곳에 한국교회 내로라 하는 많은 목회자들이 참석했는데 이곳에서 나눈 주옥같은 말씀들을 몇개 적어봅니다.


이영훈 여의도순복음교회 목사는 마태복음 25장 21~23절 달란트 비유를 말씀했습니다.

"성경에 보면 다섯달란트 받은 사람이나 세 달란트 받은 사람이나 칭찬하는 말이 토씨하나 틀리지 않고 똑같습니다. 이는 우리가 주어진 일에 최선을 다하면 하나님께서 똑 같이 칭찬하신다는 것입니다. 이 땅에서는 교회의 크기로 평가되는 것 같지만 주님 앞에서는 교회의 크기가 아니라 맡겨진 일에 최선을 다했느냐 아니냐에 따라 칭찬받을 것 입니다."

 

박종화 경동교회 목사입니다. 

"목회자가 최고를 지향하면 불행합니다. 최선을 지향해야 행복합니다."


소강석 새에덴교회 목사입니다.

"지금은 커뮤니티시대가 아니고 네트워크시대입니다."


이윤재 분당한신교회 목사 

"성공이 아닌 성장하는 교회가 되자."

 

윤호균 화광교회 목사

"목회, 머리로 하지말고 무릅으로 해야 한다. 하루에 7시간을 무릅 꿇었더니 되더라."





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이름 좋네요. "북(Book)적 북(Book)적 우리 동네 마을축제"


인천 계양구 효성중앙감리교회(정연수 목사)와 부평제일성결교회(김종웅 목사)는 최근 부평제일성결교회 앞마당에서 ‘북(Book)적 북(Book)적 우리 동네’라는 주제로 ‘효성 1004 마을축제’를 열었다. 유네스코가 인천을 ‘2015 세계 책의 수도’로 지정한 것을 기념하고 지역 주민의 화합과 지역 경제 활성화를 위해 마련된 축제에는 4000여명의 주민들이 참석했다. 


축제에선 주민들이 직접 책을 사고파는 ‘중고 책 장터’, 가족들의 독서 사진 콘테스트 ‘책 읽는 우리 집’, 독후감을 그림으로 표현하는 ‘독서감상화 경연대회’ 등 독서를 장려하는 다양한 프로그램들이 진행됐다. 특히 독서감상화 경연대회에는 초등학생 70여명이 참여해 열기가 뜨거웠다.  


지난해에 이어 올해도 주민 500명과 비빔밥을 나눠 먹는 ‘500인분 비빔밥 퍼포먼스’가 진행됐다(사진). 정연수 김종웅 목사, 신학용 최원식 새정치민주연합 의원 등도 참석했다.  


전병선 기자 junbs@kmib.co.kr 



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웨슬리 웨슬리 하는 걸 듣다보니 정말 웨슬리를 만나보고 싶다는 생각이 듭니다.


한국웨슬리언교회지도자협의회는 11일 경기도 수원 오목천감리교회(김철한 목사)에서 ‘제31차 선교대회’를 갖고 영국 신학자 존 웨슬리(1703∼1791)의 신앙을 계승해 하나님 앞에 충성하고 청렴한 삶을 살겠다는 선언문을 채택했다.

 

협의회는 선언문에서 성숙한 시민이자 사회의 책임 있는 일원으로서 이 사회가 하나님의 정의 위에 바로 서도록 헌신하고, 웨슬리정신으로 예배·선교·교육하고 세계선교와 일류 복지국가 건설을 위해 최선을 다하겠다고 다짐했다. 

 

‘신앙독립운동가 웨슬리와 오늘의 감리교회’를 주제로 진행된 대회에서 설교를 맡은 양기성 협의회 사무총장은 “우리의 선조 이퇴계 이순신 안중근은 나라를 위해 자신을 철저히 내려놓았다”며 “한국사에 이런 분들이 계셨다면 기독교역사엔 웨슬리가 있었다”고 말했다. 그는 “나라가 어지러울 때는 웨슬리처럼 실천하고 행동하는 신앙인이 필요하다”며 “하나님께서는 이 나라에서 이 시대의 웨슬리를 찾고 계신다”고 강조했다.


협의회 상임회장 김철한 목사는 환영사에서 “진보와 보수로 나뉜 한국교회, 한국사회를 통합할 수 있는 신학이 웨슬리 신학”이라며 “특별히 웨슬리의 행동하는 삶을 본받자”고 말했다. 공동회장 주남석 전 기독교대한성결교회(기성) 총회장은 “이 나라와 민족은 한반도가 평화통일 돼야 살 수 있다”며 “웨슬리의 후예인 우리가 이를 위해 헌신적으로 기도하자”고 권면했다. 


지도위원 주삼식 성결대 총장은 축사에서 “웨슬리의 관심은 오로지 예수를 전하는 것이었다”며 “웨슬리를 본받아 땅끝까지 복음을 전하자”고 말했다. 대회는 협의회 상임 총무인 조일구 예수교대한성결교회(예성) 총무의 축도로 마무리됐다. 


협의회는 웨슬리의 신학과 전통, 영적인 리더십을 알리기 위해 전국교회를 순회하며 선교대회를 열고 있다. 오는 25일에는 서울 구세군아현교회(한제오 사관), 다음달 27일에는 여의도순복음교회(이영훈 목사)에서 각각 32·33차 선교대회를 갖는다. 


협의회는 웨슬리의 신학에 뿌리를 둔 기성, 예성, 대한기독교나사렛성결교회 등 성결교단과 기독교대한감리회, 한국구세군, 기독교대한하나님의성회 여의도순복음 등 6개 교단이 연합과 교류를 위해 2003년 설립한 단체다. 각 교단 전·현직 총회장, 신학대 총장 등이 참여하고 있다.  


수원=전병선 기자 junbs@kmib.co.kr 

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소돔과 고모라는 동성애 때문에 멸망한 것이 아니다?
12세기부터 항문성교를 하는 동성애자는 소돔사람(sodomite)이라고 단죄되었답니다. 소돔과 고모라의 멸망원인이 동성애라는 것입니다. 하지만 동성애 옹호론자들은 소돔과 고모라의 멸망이 동성애때문이 아니라고 주장하는가 봅니다.

5.2. 창세기 19:1-13(소돔과 고모라)과 사사기 19:22-24(기브아 이야기)
동성애옹호자인 베일리(D. S. Bailey) 68)와 게이 신학자 헬미니악Helminiak)69)은 소돔과 고모라의 멸망원인이 이방인과 손님을 대접하지 않았기 때문이라고 주장한다. 동성애 문제가 아니라는 것이다. 

그 근거로는 “그들과 상관하리라”(5절)는 구절이 있는데 여기에서 사용한 ‘야다’(yadha)라는 동사가 성관계를 하겠다는 의미가 아니라 ‘친해지겠다’는 의미라고 주장한다. '야다'라는 동사는 구약에서 943회 사용되지만 ‘성관계를 하다’라는 의미로는 단 12번만 사용했기 때문이란다.

하지만 소돔과 고모라의 이야기가 창세기에 나온다는 것을 주목해야 한다. 창세기에 야다라는 단어가 12번이 나오는데 10회가 성 관계와 관련이 있었다.

또 19:8절에서 롯이 소돔사람들에게 ‘남자를 가까이 하지 아니한’ 두 딸을 내어주겠다 제의하는 장면에서 소돔이 멸망한 것이 성적인 문제라는 게 명백하게 드러난다. 

더 나아가 유다서 7절엔 “소돔과 고모라와 그 이웃도시들도 저희와 같은 모습으로 간음을 행하며 다른 색을 따라 가다가”라고 기록돼 있다. 여기에서 다른 색(sarkos heteras)은 동성애를 의미한다.  이렇듯 소돔과 고모라가 멸망한 이유중 하나는 동성애였다.

고고학자들의 연구 결과에 따르면 당시 난잡한 성행위, 근친상간, 소아기호증(pedophilia), 수간(bestiality) 등이 성행했다고 한다.




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성경에 이성끼리만 사랑하라고 안하셨다에 대한 반론
동성애 옹호론자들도 동성애 정당성의 근거로 신학 또는 성경을 사용한답니다. 신학이나 성경은 동성애를 반대하는 이들만 근거로 사용하는 줄 알았는데 말입니다. 최근 서울신대 세미나의 자료를 보다보니 알게 됐습니다.

# 창세기 1:26-32; 2:18-25; 3:1-24(사람의 창조)
그렇다면 어떤 근거로 동성애를 옹호할까. 또 이를 반대하는 근거는 무엇일까. 동성애 옹호론자들은 하나님이 세상을 창조하살때(창 1:26-31; 2:18-25)에서 이성끼리만 사랑하라고 하지 않으셨다고 주장한다. 성경의 두 구절은 하나님이 아담을 창조하시고 하와를 만드는 장면이다.

동성애 옹호론자들은 하나님에게 남성과 여성의 성적 차이는 없다고 전제하면서 결혼은 남자와 여자의 결합이 아닌 사람과 사람의 결합이라고 주장한다. 따라서 성적지향을 바꿀 필요가 없다고 말한다. 

이에 대해 반센(원고에 반센에 대한 설명이 미흡)은 하나님은 남자(ish)로부터 여자(ishah)를 만드셨는데(창 2:18) 이는 남성과 여성 각 개인의 만족이 아니라 남녀 상호간의 만족, 또 이를 통해 서로가 완성되기를 원하신 것이라고 설명했다.
 
창세기 2장 24절 '이러므로 남자가 부모를 떠나 그의 아내와 합하여 둘이 한 몸을 이룰지로다'를 근거로 이성 간의 사랑이 하나님의 창조 원리라는 것이다. 또 성경은 결혼한 부부 이외의 모든 성관계를 정죄한다(레 20:10-16; 마 5:28; 골 3:5; 히 13:4).

동성애가 죄책감, 상처, 분노, 분열, 질병을 가져오는데 하나님의 창조원리를 떠났다는 증거이기도 하다.  
<계속>




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㈔한국교회사학연구원 유정우 원장 취임예배 및 월례세미나가 열렸습니다.


㈔한국교회사학연구원(원장 유정우)은 지난 8일 서울 마포구 월드컵북로 연구원 세미나실에서 제3대 유정우 원장 취임 예배 및 제208회 월례세미나를 개최했다.  


전 평택대 부총장인 유 원장은 취임사에서 “1대 민경배, 2대 이양호 원장의 헌신으로 만들어진 한국교회사학연구원에 새로운 원장으로 취임하게 돼 감사하다”며 “겸손한 마음을 품고 연구원 발전을 위해 더욱 노력하겠다”고 말했다. 


김진두 영등포중앙교회 목사는 ‘벧엘로 올라가자’라는 제목으로 설교했고 강근환 전 서울신대 총장과 박영균 서울 우리중앙교회 목사가 축사했으며 박옥선 한국교회사학연구원 이사장이 축도했다.


권평 평택대 겸임교수는 이날 ‘고당 조만식의 활동과 기독교의 영향’이라는 주제로 논문을 발표했다. 그는 “민족주의자 혹은 민족 지도자로 세간에 알려져 있는 조만식(1883~1950)은 기독교 정신을 바탕으로 일제에 맞서 비폭력·무저항 민족운동을 벌인 신앙인이었다”고 밝혔다. 조만식은 1922년 조선물산장려회를 조직해 국산품애용운동을 벌였으며 1945년 조선민주당을 창당해 북한에서 반탁운동을 전개했다. 권 교수는 “조만식은 미국 선교사가 평양에 설립한 숭실학교를 나왔고 평양 산정현교회 장로였다”면서 “기독교에 입교한 이후 금연과 금주를 철저히 실천했고, 직접적·실제적 전도를 강조했다”고 말했다. 권 교수는 “조만식을 단순히 이북의 대표적 정치가로, 또는 정치학적 관점으로 연구하는 이들이 있는데 조만식의 모든 활동에는 기독교 정신이 뿌리 깊게 자리 잡고 있다”고 강조했다.  


전병선 기자 junbs@kmib.co.kr

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